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<!DOCTYPE html>

<title>Hadīth qudsī</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hadīth qudsī</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Ḥadīṯ qudsī</b> (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حديث قدسي</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ḥadīṯ qudsī</span></i>, Plural <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">أحاديث قدسية</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">aḥādīṯ qudsīya</span></i>) manchmal auch <i>ḥadīṯ ʾilāhī</i> oder <i>ḥadīṯ rabbānī</i> (göttlicher Hadith) genannt<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, ist eine besondere Form des <a href="Hadith" title="Hadith">Hadith</a>. Im Gegensatz zum Gros der <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hadithe</span></i> ist ein <i>ḥadīṯ qudsī </i>nach islamischem Verständnis nicht prophetischen (<i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">nabawi</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">نبوي</bdi></bdo>), sondern göttlichen („heiligen“: <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">qudsi</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">قدسي</bdi></bdo>) Ursprungs.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hadith_nabawi,_Hadith_qudsi_und_der_Koran"><span id="Hadith_nabawi.2C_Hadith_qudsi_und_der_Koran"></span><i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hadith nabawi</span></i>, <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hadith qudsi</span></i> und der Koran</h2></div>

<p>Im Laufe der Geschichte hat sich eine Verschiebung der Zuordnung der <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ahadith qudsiya</span></i> ergeben. Während sie in den ersten Jahrhunderten tendenziell eher dem Koran zugeordnet wurden, bilden sie später eine eigenständige <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hadith</span></i>-Kategorie.

Ein <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ḥadīṯ qudsī</span></i> unterscheidet sich nach islamischer Glaubenslehre von einem <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ḥadīṯ nabawī</span></i> darin, dass er seinen Ursprung in Gott hat, gewissermaßen außerkoranisches Gotteswort ist, welches von Gott durch Inspiration, Träume und dergleichen gesandt, vom Propheten aber verbalisiert worden ist.

Diese Art der Offenbarung unterscheidet sich fundamental von der des Korans, bei der die durch <a href="Gibril" class="mw-redirect" title="Gibril">Gabriel</a> übermittelten Worte Gottes wortwörtlich rezitiert wurden.

Hieraus ergeben sich bedeutende Unterschiede in der Behandlung dieser <i>Hadithe</i> im Vergleich zu der des <a href="Koran" title="Koran">Korans</a>. So ist es möglich ihre Authentizität anzuzweifeln, ohne deswegen als ungläubig (<i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic"><a href="Kufr" title="Kufr">kufr</a></span></i>) bezeichnet werden zu können.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Form_der_ʾaḥādīṯ_qudsīya"><span id="Die_Form_der_.CA.BEa.E1.B8.A5.C4.81d.C4.AB.E1.B9.AF_quds.C4.ABya"></span>Die Form der <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ʾaḥādīṯ qudsīya</span></i></h2></div>

<p>Um die <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ahadith qudsiya</span></i> von prophetischen <i>Hadithen</i> oder dem Koran zu unterscheiden, wurde von islamischen Gelehrten ein zentrales formales Kriterium ausgemacht, die standardisierte Einleitung. Demnach vollziehe sich die Berufung auf Gott in den heiligen <i>Hadithen</i> immer mit den Worten „Der Gesandte Gottes sprach, wie er von seinem Herrn erfahren hatte“ vollziehen, während Zitate aus dem Koran beispielsweise mit „Gott sprach“ kenntlich gemacht würden.

Diese Einschätzung konnte einer näheren wissenschaftlichen Untersuchung nicht standhalten. Tatsächlich gibt es eine Vielzahl an Einleitungsvarianten, die lediglich die Berufung auf die höchste Autorität gemeinsam haben.

Die Identifizierung der <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ahadith qudsiya</span></i> wird allerdings dadurch erschwert, dass Gott nicht zwingend ausdrücklich genannt wird, sondern unter Umständen nur von einer Stimme, einem Sprecher oder Engel referiert wird. In diesem Falle erfolgt eine Identifizierung entweder aufgrund des Inhaltes oder mittels verschiedener Versionen des gleichen <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hadith</span></i>. Auch gibt es <i>Hadithe</i>, die explizit sowohl Gott, als auch dem Propheten zugeschrieben werden.

Das Problem der unterschiedlichen Zuordnung lässt sich wohl nicht befriedigend auflösen, so dass man im Zweifelsfall von der willkürlich anmutenden Klassifizierung der Kompilatoren abhängig ist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalte">Inhalte</h2></div>

<p>Die <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ahadith qudsiya</span></i> sind inhaltlich streng umgrenzt und haben mehrheitlich die gleichen Angelegenheiten zu Thema. Grob formuliert lässt sich feststellen, dass sie eher Gegenstände des persönlichen Glaubens, als Fragen von juristischem oder theologischem Interesse zum Inhalt haben. Sie beschäftigen sich mit Fragen des persönlichen Lebens und dessen Pflichten, mit der Liebe von und zu Gott, seiner Vergebung und der richtigen Einstellung der Verehrer zu ihm.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anteil_der_ahadith_qudsiya_an_den_kanonischen_Sammlungen">Anteil der <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ahadith qudsiya</span></i> an den kanonischen Sammlungen</h2></div>

<p>Heilige <i>Hadithe</i> können in unterschiedlichem Umfang in genrespezifischen Sammlungen dieser Überlieferungen, schiitischen <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hadith</span></i>-Kollektionen (vgl. <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic"><a href="Kutub_arba'a" class="mw-redirect" title="Kutub arba'a">Kutub arba'a</a></span>),</i> in der Ṣūfī-Literatur sowie den <a href="Hadith#Hadith-Sammlungen" title="Hadith">kanonischen Hadithsammlungen</a> der Sunniten ausgemacht werden, wobei sich viele <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Hadithe</span></i> in nahezu identischer Form in mehreren Sammlungen befinden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hadith_Qudsi-Sammlungen">Hadith Qudsi-Sammlungen</h2></div>

<p>Als größte Sammlung von <i>aḥādīṯ qudsīya </i>gilt <i>al-ʾitḥāfāt aṣ-ṣanīya fī l-ʾaḥādīṯ al-qudsīya</i> von Muhammad al-Madani, oder al-Madyani (verstorben 881/1476), 1905 veröffentlicht in Haydarabad, die 858 Überlieferungen enthält. Der <a href="Isn%C4%81d" title="Isnād">Isnād</a> wird nicht angegeben, wohl aber die Sammlung aus der sie stammen, so dass er dort gefunden werden kann.

</p><p>Eine Sammlung von 101 Ahadith qudsiya namens Mishkat al-anwar von <a href="Muhy%C4%AB_d-D%C4%ABn_Ibn_%CA%BFArab%C4%AB" title="Muhyī d-Dīn Ibn ʿArabī">Muhyī d-Dīn Ibn ʿArabī</a> wurde 1927 in Aleppo veröffentlicht mit einer Sammlung von 40 Hadith Qudsi die von <a href="Mull%C4%81_%CA%BFAl%C4%AB_al-Q%C4%81r%C4%AB" class="mw-redirect" title="Mullā ʿAlī al-Qārī">Mulla ʿAlī al-Qārī</a> zusammengestellt wurden. Ibn Arabi unterteilt seine Sammlung in drei Teile von je 40 im ersten und zweiten Teil und 21 im dritten. Im ersten Teil gibt er einen vollen <a href="Isn%C4%81d" title="Isnād">Isnād</a> an, im zweiten gelegentlich und im dritten meistens.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>L. T. Librande: <cite style="font-style:italic">Hadith</cite>. In: Mircea Eliade (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><span lang="en">The Encyclopedia of Religion</span></cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>6</span>, 1987, ISBN 0-02-909750-9, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>143–151</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Had%C4%ABth+quds%C4%AB&rft.atitle=Hadith&rft.au=L.+T.+Librande&rft.btitle=The+Encyclopedia+of+Religion&rft.date=1987&rft.genre=book&rft.isbn=0029097509&rft.pages=143-151&rft.volume=6" style="display:none"> </span></li>

<li>William A. Graham: <cite style="font-style:italic"><span lang="en">Divine word and prophetic word in early Islam. A reconsideration of the sources, with special reference to the divine saying of Hadith Qudsi</span></cite>. Mouton, Den Haag [u. a.] 1977, ISBN 90-279-7612-0.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Had%C4%ABth+quds%C4%AB&rft.au=William+A.+Graham&rft.btitle=Divine+word+and+prophetic+word+in+early+Islam.+A+reconsideration+of+the+sources%2C+with+special+reference+to+the+divine+saying+of+Hadith+Qudsi&rft.date=1977&rft.genre=book&rft.isbn=9027976120&rft.place=Den+Haag+%5Bu.+a.%5D&rft.pub=Mouton" style="display:none"> </span></li>

<li><a href="Claude_Gilliot" title="Claude Gilliot">Claude Gilliot</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Das Prophetenhadit. Dimensionen einer islamischen Literaturgattung</cite>. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 2006.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Had%C4%ABth+quds%C4%AB&rft.btitle=Das+Prophetenhadit.+Dimensionen+einer+islamischen+Literaturgattung&rft.date=2006&rft.genre=book&rft.place=G%C3%B6ttingen&rft.pub=Vandenhoeck+und+Ruprecht" style="display:none"> </span></li>

<li><a href="Benjamin_Idriz" title="Benjamin Idriz">Benjamin Idriz</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Zeig mir doch, was Mohammed Neues gebracht hat: Ein Prophet spricht zur ganzen Welt</cite>. Edition Avicenna, München 2018, ISBN 978-3-941913-23-3.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Had%C4%ABth+quds%C4%AB&rft.btitle=Zeig+mir+doch%2C+was+Mohammed+Neues+gebracht+hat%3A+Ein+Prophet+spricht+zur+ganzen+Welt&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.isbn=9783941913233&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Edition+Avicenna" style="display:none"> </span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://cmje.usc.edu/religious-texts/hadith/qudsi.php">Sammlung von 40 <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">ahadith qudsiya</span></i></a> (englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">James Robson: <cite style="font-style:italic">Hadith Kudsi</cite>. In: B. Lewis, V. L. Menage, Ch. Pellat und J. Schacht (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Encyclopaedia of Islam, New Edition</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3</span>. Brill, Leiden 1986, ISBN 90-04-08118-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>27<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>ff</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Had%C4%ABth+quds%C4%AB&rft.atitle=Hadith+Kudsi&rft.au=James+Robson&rft.btitle=Encyclopaedia+of+Islam%2C+New+Edition&rft.date=1986&rft.genre=book&rft.isbn=9004081186&rft.pages=27ff.&rft.place=Leiden&rft.pub=Brill&rft.volume=3" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">James Robson: <cite style="font-style:italic">Hadith Kudsi</cite>. In: B. Lewis, V. L. Menage, Ch. Pellat und J. Schacht (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Encyclopaedia of Islam, New Edition</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3</span>. Brill, Leiden 1986, ISBN 90-04-08118-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>27<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>ff</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Had%C4%ABth+quds%C4%AB&rft.atitle=Hadith+Kudsi&rft.au=James+Robson&rft.btitle=Encyclopaedia+of+Islam%2C+New+Edition&rft.date=1986&rft.genre=book&rft.isbn=9004081186&rft.pages=27ff.&rft.place=Leiden&rft.pub=Brill&rft.volume=3" style="display:none"> </span></span>

</li>

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